Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? (1Кор. 10:16) С
лово Божие первоначально является древом пищи, от которого питаются без труда, и это есть первоначальное единство с Богом (грех-в-себе, неоживший грех неведения). Евр.9:7 2. Для того же, кто самоотреченно подходит к Слову, Оно становится древом познания добра и зла, от которого приходится вкушать в поте лица своего (обнаружение, оживление греха). Рим.7:9 3. Здесь начинается Разумное Познание Истины, Добра, Святости через осознание заблуждения, зла, греха; ибо нет достойного Плода праведности без глубокого, доведённого до конца, покаяния. 4. Постоянное жертвенное осознание заблуждения = лжи есть первая скиния, «святое», где приносится в жертву ЖИВОТНОЕ, происходит постоянный отказ от ПРИРОДНОГО ради приобретения Духовного. Евр.9:2 5. Последняя Жертва покаяния есть вторая скиния, Святое святых; приобщение к Этой Жертве приводит к достойному Плоду — Третьей, Нерукотворённой Скинии. Евр.9:3 Евр.9:11 6. Таким образом, прежде чем христианин придёт к Древу обновлённой Жизни, к состоянию, при котором все грехи прощены, ему нужно идти долгим путём борьбы, путём Разумного Познания. Кол.2:13 7. Слово в качестве древа познания всё рассекает на худое и Доброе, то есть на ветхое и Новое. Ис.7:14,15 8. Отделил Бог воду от воды, слово от Слова: Еф.5:26 есть «я» и Я; есть ум (превратный) и Ум (Христов) (тж. — разум и Разум)*
Бог отнимает первый (Ис. 29:14) и даёт Второй (1Ин. 5:20), который является СОВЕРШЕННЫМ (Кол. 2:2).
; 1Кор.2:16 — семя и Семя; Быт.3:15 — вечность (мук) и Вечность (Жизни); Мф.25:46 — мир (ветхий) и Мир (Новый); Ин.14:27 — жертва (бесам) и Жертва (благоугодная). 9. Есть отец (лжи) и Отец (Небесный); — сын (погибели) и Сын (Божий); — дух (заблуждения) и Дух (Истины); 1Ин.4:2,3 — огонь (чуждый) и Огонь (поядающий); — звезда (падающая) и Звезда (восходящая) = слава (преходящая) и Слава (пребывающая); 1Кор.15:41 — овца и овца; Иез.34:22 — остаток (злоба) и Остаток (Семя) — Иак.1:21 и так далее… 10. Бог-Слово (Вторая Ипостась) преломляется теоретически, как Слово Божие (Библия), и практически, как Сын Божий. 11. Слово Божие разделяется на Ветхий и Новый Завет, Сын Божий — на тело внешнее, измождённое, и Тело Внутреннее, обновляющееся. Ис.52:14
ЕВХАРИСТИЯ (преломление хлеба) 12. От стиха, где речь идёт о преломлении Тела Его, Писание отсылает к стиху, где говорится о Слове. 1Кор.10:16,17 Ин.6:33 13. Библия, будучи Гармоническим Единством, Каковым является Третья Ипостась, Дух, носящийся над словесною водою, преломляется на противоположные Заветы, начиная с их названий. 14. Слово Божие — это ИСТОЧНИК ДВИЖЕНИЯ, то есть ПРОТИВОРЕЧИЕ: с одной стороны, Оно есть день Господень как тьма, с другой — день Господень как сияние. Ам.5:18 Ам.5:20 Деян. 26:13 15. Если Ветхий Завет обнаруживает полноту греха, то Новый Завет — Полноту Совершенства; Иер.51:5 Иак.1:4 16. Если в Ветхом Завете первое чудо (как наказание), явленное миру: из воды — кровь, то в Новом Завете первое чудо (благо): из воды — вино; Исх.7:20 Ин.2:7-11 17. Если в Ветхом Завете при получении Закона три тысячи погибло, то при получении Благодати три тысячи спаслось; Исх.32:28 Деян.2:41 18. Если там акцент приходится на последний день (суббота), то здесь — на первый (Воскресенье)*
Сектанты распинают Христа, проповедуя что-то одно, меж тем как Христос есть и Первый и Последний, Альфа и Омега.
; 19. Если там: ненавидь врага, здесь: возлюби; Мф.5:43,44 20. Если там должно клясться (именем Бога), то здесь не должно клясться; Втор.6:13 Мф.5:34-36 21. Если в Ветхом Завете говорится о хлебе Божием, от которого не имели Жизни, то в Новом Завете говорится о хлебе Божием, дающем Жизнь*
Сама Библия есть хлеб, сошедший с небес, духовная пища (Ин. 6:31 → 1Кор. 10:3), причём Ветхий Завет — хлеб в Смерть, а Новый — в Жизнь.
. Ин.6:31,49 Ин.6:48 22. Если там вознесён змий, то здесь — Бог; Ин.3:14 23. Если там грех сорван с древа, то здесь — прибит к древу; 24. Если там в жертву отдаётся овен вместо единородного, то здесь — Единородный вместо овнов; Быт.22:13 Евр.9:12 25. Если там жертвуется ЧАСТЬ прибыли (десятина), то здесь — ЦЕЛОЕ состояние; Деян.5:1-5 26. Если там человек — по образу и подобию Бога, то здесь Бог — по образу и подобию человека; Быт.1:27 Флп.2:7 27. Если по Ветхому Завету перстная душа ещё сберегается, то по Новому — её надлежит потерять; Иов.2:6 Мф.10:39 28. Если в Ветхом Завете нет Посредника в качестве Примирителя, то в Новом — есть; Иов.9:33 1Тим.2:5 29. Если там пьющий от Божественного источника будет ещё жаждать, то здесь не будет жаждать вовек; Сир.25:23 Ин.4:14 30. Если там выхождение из Египта осуществляется для того, чтобы спастись, то здесь Выхождение из Египта — для того, чтобы спасать; Мф.2:15 31. Если там нисшедший (в преисподнюю) есть нисшедший, то здесь «Нисшедший, Он же есть и Восшедший»; Иов.7:9 Еф.4:10 32. Если Ветхий Завет не даёт насыщения, то через Новый — не будет алкания; Откр.7:16 33. Если в Ветхом Завете человек сотворён, то в Новом — рождён; Быт.1:27 Ин.1:13 34. Если там бессмертие — в возможности, то здесь — в действительности; 35. Если там человек смог согрешить, то здесь не может грешить; 1Ин.3:9 36. Если в Ветхом Завете нет ничего нового, то в Новом — всё Новое. Еккл.1:9 Откр.21:5
←→